Prophète dans l'au-delà

Un article de Mohammedia.

Il est dit dans sourate Ad-Duhâ : « La vie dernière t’est, certes, meilleure que la vie présente, et Ton Seigneur t’accordera certes Ses faveurs, et alors tu seras satisfait ».

Outre son rang au moment de l'Intercession, le Prophète occupe dans l'au delà une place prééminente grâce notamment à la Wassila et au Kawthar.

[modifier] L'ouverture des Portes du Paradis

Selon Houdhayfa et Abou Hourayra, le Messager de Dieu a dit : "Allâh, béni et exalté, ressemblera les gens. Les Croyants resteront debout jusqu'à ce qu'on fasse venir le Paradis tout près d'eux. Ils vont alors trouver Adam (عليه السلام) et lui disent : "Ô notre père! Prie pour nous ton Seigneur pour qu'Il nous ouvre les portes du Paradis!"

Il leur répond : "Qu'est-ce donc qui vous a sortis du Paradis si ce n'est la faute de votre père? Non, ce n'est pas à moi que revient cet honneur. Allez plutôt à mon fils Abraham, l'ami de Dieu".

Ils vont donc trouver Abraham qui leur dit : "Ce n'est pas à moi que revient cet honneur. Je n'ai été l'ami intime de Dieu que de derrière un écran. Allez plutôt trouver Moïse à qui Dieu a adressé directement la parole".

Ils vont voir Moïse qui leur dit : "Ce n'est pas à moi que revient cet honneur. Allez plutôt trouver Jésus, le Verbe de Dieu et Son Esprit".

Jésus leur dit : "Ce n'est pas à moi que revient cet honneur".

Ils vont alors voir Mohammed qui se lève et voilà qu'on lui permet de faire ouvrir les portes du Paradis". (Mouslim)

[modifier] La Wassila

D'après Abou Hourayra, le Prophète a dit "La wassila est le degré le plus élevé au Paradis". [1]

D'après Abdallah Ibn 'Amr Ibn Al 'As, le Prophète a dit : "demandez pour moi la wassila, car c'est un degré au Paradis qui est réservé à un seul serviteur parmi les serviteurs de Dieu. Et je souhaite être ce serviteur. Et pour qui demande pour moi la wassila à Dieu, mon intercession est acquise". [2]

[modifier] Le Kawthar

Al Kawthar s'appelle aussi l'abondance. C'est une rivière donnée au Prophète au Paradis.

Anas Ibn Mâlik rapporte : « Alors que le saint Prophète était parmi nous, il somnola, puis il releva sa tête, souriant. Selon certaines traditions, les gens lui ont demandé pourquoi il souriait, selon d’autres, il leur a lui-même dit qu’une sourate venait juste de lui être révélée. Puis, commençant par "Bismillâh Ar -Rahmân Ar -Rahîm" (Au Nom de Dieu le Clément le Miséricordieux), il a récité la sourate d’Al-Kawthar, puis il demanda aux gens s’ils savaient ce que s’était que le Kawthar. Ils répondirent qu’Allah et Son Messager avaient la meilleure connaissance, il dit : c’est une rivière qu’Allâh m’a accordée au Paradis. ».[3]

Le Prophète a reçu le cadeau du Kawthar alors qu'il était à Médine, cependant qu'il le vit lors de son Voyage Nocturne, ainsi que Anas rapporte du Prophète , "tandis que je marchais au paradis, je suis arrivé à un fleuve. Sur ses deux rives étaient des coupes faites de perles. J'ai dit, "Qu'est ceci, O Jibril?" Il a dit, "c'est le Kawthar que ton Seigneur t'a accordé". Sache que son parfum est une odeur agréable de musc "". [4] "Puis il frappa de sa main dans sa glaise et en sortit du musc" [5]

Aisha et 'Abdallah Ibn 'Amrou rapportent la même chose en précisant : "Son cours d'eau est sur des perles et des jacynthes. Son eau est plus douce que le miel et plus blanche que la neige." [5]

[modifier] Le Bassin

Le Bassin est une faveur du Prophète octroyée aux croyants avant l'entrée au Paradis. C'est là qu'ils seront désaltérés de la terrible soif du Jour du Jugement.

D'après Abdullah ibn 'Amr qui a dit, "le Prophète a dit,"mon Bassin est tel que le voyage prend un mois pour le traverser. Son eau est plus blanche que le lait. Son odeur est meilleure que le musc. Les tasses qu'on peut en boire sont aussi nombreuses que les étoiles du ciel. Quiconque boit de son eau n'aura jamais soif " [6]

"Quiconque donne à boire à un jeûneur, Dieu l'abreuvera de mon bassin une gorgée de sorte qu'il n'éprouve la soif jusqu'à son introduction au Paradis".

[modifier] Le Bassin est une partie du Kawthar.

Hudayfa rapporte : "Il m'a donné Al Kawthar . C'est un fleuve au Paradis dont le cours d'eau débouche sur mon bassin." [7]

- "Savez vous ce que c'est que le Kawthar?", demanda le Prophète . - "Allâh et Son Envoyé le savent mieux", répondîmes-nous. - "C'est un fleuve qu'Allâh -à Lui la puissance et la gloire- m'a promis, où abondent les biens; c'est un bassin où arrivera ma Communauté pour boire, le Jour de la Résurrection et dont les cruchons seront au nombre des étoiles. On y interdira l'accès à certains de ma Communauté, et quand je m'écrierai en disant : Ô Allah! Il fait partie de ma Communauté. Allâh me répondra : Tu ne sais donc pas ce qu'ils ont fait après ton départ". [8]

[modifier] Le Bassin est immense

Hâritha a entendu le Prophète parler du Bassin et dire: "Son étendue est égale à la distance qui sépare Médine de San`aa". [9]

[modifier] Le Bassin est notre rendez-vous avec l'Elu

Hichâm: J'ai entendu 'Anas ibn Mâlik dire: Le Prophète a dit une fois aux Ansâr: «Vous remarquerez après moi des préjudices, patientez jusqu'au moment où vous vous trouverez auprès du Bassin.» [10]

D'après Sahl, le Prophète a dit: "Je vous devancerai au Bassin. Quiconque l'atteindra y boira et quiconque y boira ne sera jamais assoiffé. Il arrivera auprès de moi des gens que je reconnaîtrai et qui me reconnaîtront; mais ensuite on nous séparera les uns des autres".[11]

« Le bassin me sera installé et mon minbar à son bord pour que je puisse voir ma oumma. Je les reconnaîtrai à leurs marques (conséquences) des ablutions » [12]

D'après Abu Hurayra, le Prophète a dit: "Entre ma maison et mon minbar, il y a l'un des Jardins du Paradis. Quant à mon minbar, il est au bord de mon Bassin." [13]

D'après Ibn 'Omar , le Prophète a dit à Abou Bakr : "Tu étais mon compagnon dans la caverne, et tu seras mon compagnon près du Bassin (au jour de la Résurrection)".[14]

NOTES

[1] Mouslim, 1-155

[2] Mouslim, 577

[4] Imâm Ahmad, Mouslim, Mâlik, Abû Dâwûd

[4] Al-Bukhari dans son Sahih (vol.8, numéro 583)

[5] Shifa, Qadi 'Iyad, Boukhari

[6] Al-Bukhari dans son Sahih (vol.8, no.58)

[7] Shifa, Qadi 'Iyad

[8] Mouslim n°607

[9] Mouslim n°4251

[10] Boukhari, 3793

[11] Mouslim N°4243

[12]

[13] Boukhari N°1196

[14] At-Tirmidhi